Близки к Херсонесу, а к Боспору – еще ближе: печенеги в Крыму

Специально для Крым.Реалии

Одним из народов, которым особенно не повезло в исторической памяти Восточной Европы, являются печенеги. Победами над ними хвалился еще киевский князь Ярослав Мудрый тысячу лет назад, а в 2010 и 2020 годах критически о них отзывался президент Российской Федерации Владимир Путин. А вот защитников у печенегов, в отличие от тех же монголов, сегодня нет. Кем же были печенеги, и какую роль сыграли в истории Крыма?

Печенеги – кочевой тюркский народ, чья прародина располагалась в Центральной Азии. В начале ІХ столетия из-за поражения от могущественного огузского союза племен печенеги были вынуждены переселиться на запад – в пространство между Уралом и Волгой. Это привело к началу серии войн с древними мадьярами, из которых печенеги раз за разом выходили победителями. Император Константин Багрянородный в трактате «Об управлении империей» писал, что народ венгров «весьма страшится и боится упомянутых пачинакитов потому, что был неоднократно побеждаем ими и предан почти полному уничтожению», и еще несколько раз повторял эту мысль.

В начале 830-х годов печенеги перешли Волгу и напали на Хазарский каганат, но потерпели поражение. Однако они не отступили, а атаковали союзных хазарам венгров. В итоге мадьяры были вынуждены бежать из Леведии (северо-восточное Причерноморье) в Ателькузу (северо-западное Причерноморье). Прошло около полувека, и к Волге пожаловали огузы. В союзе с хазарами они еще раз разбили печенегов, так что те раскололись на несколько групп. Одна часть «по собственному желанию» осталась в Заволжье и вошла в состав огузского союза, сохранив ряд этнографических особенностей. Остальные около 889 года двинулись дальше на запад. Завоевание Причерноморья прошло практически мгновенно – уже к 896 году венгры были окончательно вытеснены в Паннонию, и между Дунаем и Доном у печенегов не осталось соперников.

Император писал, что вся «Пачинактия» делится по Днепру на две части. Арабский трактат Х века «Худуд аль-Алам» упоминает страны «тюркских печенегов» и «хазарских печенегов», и до сих пор нет полной ясности относительного того, как согласовать эти сведения. Объяснение, к которому склоняюсь я, состоит в том, что земля тюркских печенегов – более «старая» страна в Заволжье, в которой они обитали до вторжения огузов, а земля хазарских – более «новая», и вот она-то уже делилась по Днепру.

Печенежский народ состоял из восьми «фем», т.е. орд или вождеств (по четыре на каждой стороне Днепра), а те – в общей сложности делились на 40 родов. Три вождества считались главными, но единого политического образования печенеги не создали – по традиции власть вождя после смерти переходила не к сыну или брату, а к двоюродному брату или племяннику, поэтому концентрация власти в руках одной семьи была невозможна.

Довольно многочисленные и воинственные, печенеги умудрялись воевать со всеми соседями. Арабский писатель Гардизи сообщал, что «с каждой стороны к ним примыкает какой-нибудь народ; с востока – кипчаки, с юго-запада – хазары, с запада – славяне; все эти народы производят нашествия, нападают на печенегов, уводят их в плен и продают». Но и те не оставались в долгу.

Как написано в «Об управлении империей», печенеги «могут легко нападать на землю росов и венгров, уводить в рабство их жен и детей и разорять их землю».

В начале Х века печенеги проникли и в Крым. По словам Багрянородного, граница Печенегии к «Херсону очень близка, а к Боспору еще ближе». В результате полуостров оказался под угрозой: «Поскольку этот народ пачинакитов соседствует с областью Херсона, то они, не будучи дружески расположены к нам, могут выступать против Херсона, совершать на него набеги и разорять и самый Херсон, и так называемые Климаты».

Возможно, что какие-то крымские города, оставаясь политически византийским, попали в такую же экономическую зависимость от Печенегии, в которой ранее находились от Хазарского каганата. В Судаке в слое XI века фиксируются фрагменты лепной печенежской посуды, а в явно христианских могилах – кочевнические украшения. Впрочем, это, скорее всего, указывает на печенежских купцов в городе, нежели на постоянное население – в том же слое встречаются и вещи из Руси. Такие же следы печенегов обнаружены на Боспоре и в Тмутаракани.

Не исключено, что и укрепления на горном массиве Бойка близ Мангупа, возведенные в начале Х века, предназначались для защиты от печенегов. Впрочем, тогда кочевники туда так и не вторглись.

Однако главным занятием печенегов была не война, а меновая торговля, и благодаря ей этот народ стал весьма богат. Арабские авторы единодушны в том, что причерноморские печенеги владеют не только многочисленными стадами и табунами, но и золотой и серебряной посудой и дорогой одеждой (а заволжские, которых видел Ибн Фадлан в 922 году, были бедны). Император сообщает, что «росы озабочены тем, чтобы иметь мир с пачинакитами. Ведь они покупают у них коров, коней, овец и от этого живут легче и сытнее».

Второй источник достатка печенегов – посреднические услуги Византии. Багрянородный пишет об этом так: «Я полагаю всегда весьма полезным для василевса ромеев желать мира с народом пачинакитов, заключать с ними дружественные соглашения и договоры», для чего каждый год отправлять к ним посланника «с подобающими и подходящими дарами для народа», а взамен брать заложников. По его словам, печенеги «торгуют с херсонитами, и исполняют поручения как их, так и василевса и в Руси, и в Хазарии, и в Зихии, и во всех тамошних краях, получая, разумеется, от херсонитов заранее согласованную плату за эту самую услугу, соответственно важности поручения и своим трудам». В «гонорар» входили ткани, специи и украшения, «ведь, будучи свободными и как бы самостоятельными, эти самые пачинакиты никогда и никакой услуги не совершают без платы».

Императорский посланник может действовать через Херсон – «тотчас послать вестника в Пачинакию и потребовать от них заложников и охранников», а может и самостоятельно разыскать печенегов, поднявшись на судне по Днепру или Днестру. Впрочем, и в этом случае сначала происходит обмен заложниками, а уж потом – дарами. Багрянородный объясняет причину такой предосторожности: «Эти самые пачинакиты, будучи ненасытными и крайне жадными до редких у них вещей, бесстыдно требуют больших подарков: заложники домогаются одного для себя, а другого для своих жен, охранники – одного за свои труды, а другого за утомление их лошадей».

Но идти на это было совершенно необходимо, поскольку благодаря печенегам Византия контролировала ситуацию в Причерноморье – ибо «пока василевс ромеев находится в мире с пачинакитами, ни росы, ни венгры не могут нападать на державу ромеев по закону войны, а также не могут требовать у ромеев за мир великих и чрезмерных денег и вещей, опасаясь, что василевс употребит силу этого народа против них, когда они выступят на ромеев». Более того, росы без предварительной договоренности с печенегами не могли даже торговать с Константинополем, поскольку кочевники контролировали днепровские пороги.

«Так-то, – подытоживает император, – нужно договариваться с ними, чтобы, когда у василевса явится потребность в них, они бы исполнили службу – будь то против росов либо против булгар, либо же против венгров, ибо они в состоянии воевать со всеми ими и, многократно нападая на них, стали ныне [им] страшными».

Первая попытка договориться, правда, провалилась. В 913 году началась очередная болгаро-византийская война, крайне неудачная для Константинополя – болгарский царь Симеон даже брал город в осаду. Тогда стратиг Херсона Иоанн Вога, вероятно, печенег (или хазарин) по происхождению, предложил императрице Зое свои услуги. Как пишет Продолжатель Феофана, он просил высший в империи титул патрикия, «пообещав поднять против Симеона печенегов. Добившись желаемого и взяв дары, он отправился в печенежскую землю. Иоанн заключил договор, взял заложников и вместе с ними вернулся в город, заручившись согласием печенегов переправиться и воевать Симеона».

Собравшись с силами, византийцы летом 917 года атаковали болгар. На помощь сухопутной армии был послан «на реку Дунай со всеми кораблями патрикий Роман, друнгарий флота, а также и Иоанн Вога – привести печенегов, как говорилось. Друнгарию Роману было приказано переправить печенегов на помощь Льву Фоке против болгар, однако между Романом и Иоанном начались распри и споры, и печенеги, видя, как они враждуют и ссорятся между собой, вернулись домой». 20 августа византийцы потерпели страшное поражение, а позже против стратигов, включая Романа и Иоанна, были выдвинуты обвинения. Роман был приговорен к ослеплению, но помилован императрицей, а позже и сам стал императором. Очень вероятно, что именно опыт Иоанна был осмыслен Багрянородным.

Первая достоверная встреча печенегов с Русью произошла в 915 году – тогда они заключили договор с князем Игорем, а затем двинулись к Дунаю, видимо, в рамках соглашения с Византией. В 920 году Игорь выступил против печенегов, но, видимо, без особого успеха. В 943-944 годах соединенное войско русов и печенегов отправилось в поход на Византию, но до войны в тот раз не дошло – византийцы откупились от врагов. После этого два десятилетия о печенегах на Руси не было слышно, что не отменяло малой войны в нижнем Приднепровье.

Как сообщал Багрянородный, «если росы не находятся в мире с пачинакитами, они появиться не могут, ни ради войны, ни ради торговли, ибо, когда росы с ладьями приходят к речным порогам и не могут миновать их иначе, чем вытащив свои ладьи из реки и переправив, неся на плечах, нападают тогда на них люди этого народа пачинакитов и легко — не могут же росы двум трудам противостоять — побеждают и устраивают резню». И в другом месте: «И если море, как это часто бывает, выбросит моноксил на сушу, то все [прочие] причаливают, чтобы вместе противостоять пачинакитам». Именно так и погиб в 972 году князь Святослав, возвращаясь по Днепру в Киев.

Незадолго до этого, в 965 году, произошло два важных события. Во-первых, Святослав захватил Саркел, окончательно подорвав хазарское влияние в степях и усилив свое. Во-вторых, на заволжских печенегов вновь напали огузы и победили их, так что часть побежденных бежала на запад (и ослабленная Хазария не могла им помешать). В итоге печенеги в Причерноморье усилились, а напряженность в их отношениях с Русью достигла предела. Поэтому, когда в 968 году Святослав выступил против Византии, печенеги осадили Киев, и лишь чудо спасло столицу Руси. Впрочем, в том же году мир был восстановлен, и в 970 печенеги и русы вместе воевали против Византии. На Дунае союзники были разгромлены византийцами, но возможно именно тогда в зависимость от печенегов попали крымские города.

Интересно, что в начале XI века печенеги одновременно приняли христианство и ислам. В 1008 году правобережные племена посетил знаменитый миссионер Бруно Квертфурский, крестивший там порядка 30 аристократов и поставивший печенегам епископа. Это был второй (после крещения венгров в 1000 году) эпизод христианизации кочевников. Около 1009 года другие племена печенегов стали мусульманами. Но, вероятно, печенеги Крыма оставались преимущественно язычниками. В погребальном обряде средневековых кочевников полуострова практически не фиксируются мусульманские и христианские элементы (кроме упомянутых выше купцов в Сугдее).

После смерти Святослава вражда печенегов с Русью стала перманентной – больше двух десятков столкновений за полвека, включая несколько осад Киева. Лишь в 1036 году печенеги потерпели сокрушительное поражение от князя Ярослава и отошли от границ Руси. А в 1048 году до Причерноморья добрались их древние враги огузы, и Печенегия прекратила существование. Народ печенегов перебрался на юг и на запад – во владения византийцев и венгров – и там еще долго давал о себе знать, а некоторые из них даже осели на Руси. В Крыму же печенеги продолжали жить до самого конца XI века, пока окончательно не ассимилировались в среде половцев.

Но это уже другая история.

Роскомнадзор пытается заблокировать доступ к сайту Крым.Реалии. Беспрепятственно читать Крым.Реалии можно с помощью зеркального сайта: https://d101g65ucpz1uj.cloudfront.net/следите за основными новостями в Telegram, Instagram и Viber Крым.Реалии. Рекомендуем вам установить VPN.