Переломным моментом в истории СССР стал знаменитый секретный доклад первого секретаря ЦК КПСС Никиты Хрущева «О культе личности и его последствиях» на ХХ съезде КПСС 25 февраля 1956 года.
Было в нем сказано и о несправедливости, допущенной по отношению к депортированным народам Советского Союза: «Вопиющими являются действия, инициатором которых был Сталин и которые представляют собой грубое попрание основных ленинских принципов национальной политики Советского государства. Речь идет о массовом выселении со своих родных мест целых народов, в том числе всех коммунистов и комсомольцев без каких бы то ни было исключений. Причем такого рода выселение никак не диктовалось военными соображениями.
Так, уже в конце 1943 года, когда на фронтах Великой Отечественной войны определился прочный перелом в ходе войны в пользу Советского Союза, принято было и осуществлено решение о выселении с занимаемой территории всех карачаевцев. В этот же период, в конце декабря 1943 года, точно такая же участь постигла все население Калмыцкой автономной республики. В марте 1944 года выселены были со своих родных мест все чеченцы и ингуши, а Чечено-Ингушская автономная республика ликвидирована. В апреле 1944 года с территории Кабардино-Балкарской автономной республики выселены были в отдаленные места все балкарцы, а сама республика переименована в Кабардинскую автономную республику. Украинцы избежали этой участи потому, что их слишком много и некуда было выслать. А то он бы и их выселил». В момент произнесения последней фразы в зале раздался смех.
Никита Хрущев на ХХ съезде КПСС
Заслуживает внимания следующий тезис доклада: «В сознании не только марксиста-ленинца, но и всякого здравомыслящего человека не укладывается такое положение – как можно возлагать ответственность за враждебные действия отдельных лиц или групп на целые народы, включая женщин, детей, стариков, коммунистов и комсомольцев, и подвергать их массовым репрессиям, лишениям и страданиям».
Действительно, для любого разумного человека очевидными были уже и тогда преступные деяния власти, обрекшей миллионы своих граждан на смерть…
Очень скоро Указами Президиума Верховного Совета СССР были освобождены из спецпоселений: калмыки – 17 марта 1956 года, греки, армяне, болгары – 26 марта 1956 года, крымские татары, балкарцы, турки (граждане СССР), курды, хемшилы – 28 апреля 1956 года.
Как оказалось позднее, в докладе упомянуты лишь те выселенные народы, которые вскоре благодаря решениям 1956-1957 годов получили возможность вернуться в места прежнего проживания. Как представляется, это косвенное указание на то, что вопрос о дальнейшей судьбе депортированных народов к началу ХХ съезда (февраль 1956) в общих чертах был уже предопределен.
Рустем Эминов. «На чужой земле»
Спустя девять месяцев, 24 ноября 1956 года, было принято решение, которое на многие годы предопределило судьбу целых народов. Речь идет о Постановлении Политбюро ЦК КПСС «О восстановлении национальных автономий калмыцкого, карачаевского, балкарского, чеченского и ингушского народов». Уже в начале 1957 года Указы Президиума Верховного Совета СССР возвестили о возвращении упомянутых народов в места прежнего проживания. Началась их репатриация.
Крымские татары, немцы и турки-месхетинцы такой возможности не получили. Отказ в праве вернуться на родину для крымских татар был сформулирован в шестом пункте Постановления ЦК КПСС: «Признать нецелесообразным предоставление национальной автономии татарам, ранее проживавшим в Крыму, имея в виду, что бывшая Крымская АССР не была автономией только татар, а представляла из себя многонациональную республику, в которой татарское население составляло менее 1/5 части всего населения, и что в составе РСФСР имеется татарское национальное автономное объединение – Татарская АССР, а также то, что в настоящее время территория Крыма является областью Украины и заселена. Вместе с тем, учитывая стремление части татар, ранее проживавших в Крыму, к национальному объединению, разъяснить, что все, кто пожелает, имеют право поселиться на территории Татарской АССР».
После столь однозначной позиции центра наступила ясность и для руководителей Украинской ССР. 15 декабря 1956 года Совет Министров УССР принял постановление «о запрещении лицам татарской, немецкой, греческой, болгарской, армянской и других национальностей, высланным из Крыма во время войны, проживать в Крымской, Запорожской, Одесской, Херсонской, Николаевской и Закарпатской областях».
Один из политических долгожителей Анастас Микоян, прошедший путь «от Ильича до Ильича» (то есть от Ленина до Брежнева) и хорошо посвященный в закулисную жизнь Кремля, в своих воспоминаниях пишет: «Главная причина, почему не была восстановлена Крымско-Татарская автономная республика, заключалась в следующем: территория ее была заселена другими народами, и при возвращении татар пришлось бы очень много людей снова переселять. Кроме того, крымские татары были близки к казахским татарам [именно так у Микояна – «казахским татарам». – Авт.], да и к узбекам. Они хорошо устроились в новых районах, и Хрущев не видел смысла вновь их переселять, тем более что Крым вошел в состав Украины».
Анастас Микоян
К сожалению, до сих пор невозможно полностью реконструировать механизм принятия властных решений о судьбе выселенных народов. Уверенно можно говорить лишь о важных сегментах этого процесса – известно, например, что проходили консультации с руководством республик, рассматривались предложения заинтересованных сторон. Так, одним из позитивных факторов возвращения на родину была позиция руководства региональных властей, где находились и откуда были выселены те или иные народы. Калмыков, к примеру, охотно «отпускали» власти Казахстана и без особых возражений «принимали» власти Ставропольского края. Крымские татары пришлись вполне ко двору властям Узбекистана, в то же время категорически против их возвращения было руководство советской Украины – с февраля 1954 года Крым вошел в ее состав…
Примененный в 1956 году «дифференцированный» подход – когда одни народы смогли вернуться на родину, а другим в таком праве было отказано – на долгие десятилетия предопределил статус крымских татар как народа-изгнанника. Их срок пребывания на чужбине продолжался и был обусловлен не какими-то особыми провинностями крымских татар перед Государством, а соображениями сомнительной целесообразности и региональной политической конъюнктуры.
Начало материала читайте в публикации «Страницы крымской истории. «Лично не совершили никакого преступления перед государством».